Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der Kirche als Freiheitsraum, wobei die befreienden Erfahrungen der Ortskirchen in den ehemaligen kommunistischen Ländern Europas berücksichtigt und bewertet werden. Die Tragweite dieser Erfahrungen wird mit Hilfe von Karl Rahner – als theologischem Begleiter – untersucht und bezeugt. Die Theologie Rahners hilft, die befreienden Erfahrungen in (mit) der Kirche zu bereinigen, da die politisch bedingten Freiheitserfahrungen in der Kirche von den Freiheitserfahrungen unterschieden werden, die sich aus dem Wesen der Kirche selbst ergeben. Andererseits dienen die befreienden Erfahrungen in der Kirche während ihrer Verfolgungszeit dazu, dass sie den Kirchenvisionen Rahners eine praxisbezeugte Bestätigung bieten können. Die Darstellung der freiheitlichen Momente in der Ekklesiologie Rahners und ihre Komparation mit den Erfahrungen aus der Reflexion und Praxis der Kirche vor dem Hintergrund der postkommunistischen slowakischen Gesellschaft schaffen den Kern dieser Dissertation. Die Dissertation ist in vier Teile gegliedert (1. Gegenseitige Entfremdung 2. Der Kirchenbegriff bei Karl Rahner vor dem Hintergrund seiner theologischen Hauptthemen 3.Die kritische Freiheit und Kirchenvisionen von K. Rahner 4. Auseinandersetzung mit K. Rahner aus den Erfahrungen der Praxis). Zum Schluss setze ich das Entdecken der Kirche als befreiende Wirklichkeit in einen Zusammenhang mit den gegenwärtigen fundamentaltheologischen Strebungen nach einer neuen Humanität und die Kirche als Freiheitsraum und Institution einer erlebbaren Humanitätsrettung.

Submitted work is dealing with the church as a place of freedom in which liberating experiences of local churches in former communist countries in Europe are included and evaluated. Relevance of these experiences is being explored and bearing witness with help of Karl Rahner – as a theological guide. Rahner’s theology helps to review the liberating experiences within the church and with the church when the experiences with freedom in the church - which are politically conditioned – are distinguished from those experiences with freedom, which emerge from the essence of the church itself. On the other hand, these liberating experiences within the church from the time of its persecution are instrumental to offer Rahner’s visions of the church which has been verified by praxis. Presentation of free moments in Rahner’s ecclesiology and their comparison with the experiences from reflection and church’s praxis on a background of the post communist Slovakian society are at core of this thesis. The thesis is divided into four parts (1. Mutual estrangement 2. Concept of the church at Karl Rahner against background of his main theological themes 3. Critical freedom and Rahner’s visions of the church 4. Confrontation with K. Rahner based on experiences from praxis). At the conclusion I add a context of discovering the church as liberating reality with current effort of the fundamental theology for a new humanity and I present the church as a place of freedom and an institution where it is possible to experience the salvation of humanity.