Die Studie untersucht, inwiefern sich auffällige Transformationen des urbanen Raumes mittels eines ausgeprägten städtischen Selbstbewusstseins erklären lassen, wobei dieses als Vorstellung von der Besonderheit und Überlegenheit der ‚eigenen‘ Stadt verstanden wird. Der Terminus soll als Spezifizierung des von Karlheinz Stierle in seinem Buch Der Mythos von Paris. Zeichen und Bewusstsein der Stadt verwendeten Begriffs des ‚Stadtbewusstseins‘ verstanden werden, welchem die Idee der ‚Lesbarkeit‘ von Stadträumen und ganz allgemein jene von der Wechselwirkung zwischen Mensch und Stadt zugrunde liegt. Die Arbeit geht von der Annahme aus, dass es eine elitäre Gruppe aus politischen Entscheidungsträgern und Auftraggebern, Künstlern, Architekten und Autoren gab, die sich stolz mit ihrer Stadt verbunden fühlte und dies im öffentlichen Raum für jeden sichtbar zum Ausdruck bringen wollte. Die neuen, unter diesen Vorzeichen gestalteten Stadträume und Architekturen forcierten wiederum das Selbstbewusstsein vieler Bewohner und jene, die die Möglichkeit dazu hatten, begannen, die Stadt in Schrift und Bild zu glorifizieren. Die Reziprozität der beiden Phänomene begünstigte die bauliche und urbanistische Entwicklung der Stadt entschieden. Objekte der Analyse sind die drei urbanen Zentren Florenz, Rom und Paris in ihren städtebaulichen Blütephasen in der Frühen Neuzeit (Florenz ca. 1300-1500; Rom ca. 1450-1650; Paris ca. 1600-1700). Für jede Stadt werden zunächst die Intentionen hinter den Bau- beziehungsweise Stadtgestaltungsprojekten untersucht. Darauf folgen ein rezeptionsgeschichtlicher Teil und abschließend eine nähere Betrachtung der Zusammensetzung des jeweiligen für die selbstbewusste Stadtgestaltung verantwortlichen Personenkreises. Die Dissertation soll der Stadtgeschichtsforschung neben machtpolitischen, sozioökonomischen und anderen Faktoren ein neues Argumentationsmodell anbieten, welches städtebauliche Dynamiken erklären kann.

The study examines the extent to which drastic transformations of urban space can be explained by a distinct urban self-awareness, which is understood as the idea of the particularity and superiority of the ‚own‘ city. This term elaborates on the concept of ‚Stadtbewusstsein‘ (‚city consciousness‘) used by Karlheinz Stierle in his book Der Mythos von Paris. Zeichen und Bewusstsein der Stadt, which is based on the idea of ‚readability‘ of urban spaces and, more generally, the interaction between man and city. The thesis is based on the assumption that an elite group of political decision-makers and patrons; as well as artists, architects and authors felt a certain pride in their city and expressed this visibly to the public. Urban spaces and architectures designed under these conditions reinforced the urban self-awareness in many inhabitants, and those who had the opportunity started to glorify the city in writing and painting. The reciprocity of these two phenomena favored the distinctive structural and urbanistic development of the city. The three urban centers of Florence, Rome and Paris are analysed in their cultural blooming phases in Early Modern times (Florence, circa 1300-1500, Rome circa 1450-1650, Paris circa 1600-1700). For each case city, the intentions behind the construction of characteristic urban projects are examined. This is followed by an analysis of the procurement and, finally, a closer look at the people who shaped the urban self-awareness. The dissertation offers a new argumentation model to urban history research that shall explain urbanistic dynamics.